〈文化與記憶：三個案例與其意義〉
2017.7.3 李士傑，文化工作者（簡歷）
- 前科技部數位典藏與學習國家型計畫、前中研院資訊所專案經理
- 致謝：大數據新創團隊、宏華與開拓基金會團隊、CAA-INS 團隊等同仁協助
- 文章網址：http://bit.ly/culturememory3cases
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文化與記憶
- 何謂文化？何謂記憶？先介紹切入概念 — 第一持存（預存），第二持存（預存），第三持存（預存）：來自胡賽爾的概念，請參考德国吕纳堡大学数码媒体文化与美学研究所研究员：許煜，〈解读斯蒂格勒：去直面一个没有未来的世界〉
- 斯蒂格勒（Bernard Stiegler，法國龐畢度中心 Centre Georges Pompidou 研究與創新中心 IRI 創始主任）：第三持存（rétentions tertiaires）：
「….知识和能力在物件（objet）或者工具(dispositif)上凝固，而这些物件和工具通过代代相传成为人类世界的物品（choses）。这些物品具有记忆技术。而真正的记忆技术（la mnémotechnique）则出现于新石器时代之后，并被迅速运用于权力分配。然而，自从古希腊城邦形成以来，以及日后基督教的兴起，这些被我称为保存记忆信息（rétentionnel）的机制（指记忆术）」，請參考斯蒂格勒，〈 论符号的贫困、情感的控制和二者造成的耻辱〉
- 德希達的遺產：反思記憶
- 記憶技術就是遺忘技術
- 從日常生活中遺忘，移轉到政治/公共/權力領域（重讀李維史陀）
- 文化與記憶的對象物不同
- 原生（原住民賽夏族矮靈）
- 次生，記憶（矮靈祭）
- 衍生，記憶的移轉與遺忘技術，技術物（記錄下來的矮靈祭祭歌，儀式；紀錄片，人類學研究：文學著作，創作）
- 衍生層的特性有其多層次多文類衝突多義的特性，更伴隨技術上的時代跨越，保存技術與敘事技術要如何進行？
三個案例
文化與記憶 — 所創造出來的機制（institution）有著什麼樣的願景可以供人們「朝向未來」論辯與討論？
自動地方誌：人工智能的地方知識書寫
- 科技是有保存期限的：Gartner 研究機構的 Hype Cycle，以及 2016 年 Hype Cycle for Emerging Technologies
- 人工智能進入到新聞領域：財經、體育領域拔得頭籌。請參考 WIRED 雜誌 2017 年 2 月文章 WHAT NEWS-WRITING BOTS MEAN FOR THE FUTURE OF JOURNALISM
- 記憶的片段，機讀介面，演算法，到可提供人閱讀的自動內容
- 範例：〈台灣的 24 小時〉（Taiwan 24 Hours）粉絲專頁
- 適切投資文化科技來避免文化失憶
可切換視角的數位博物館：文化衝突與消弭衝突
- 技術、文化與人：任何挑戰都是資訊技術、內容構想與使用者介面的三重構
- 數位博物館這個概念提出至少 20 年，從最早的 WWW Virtual Library 一直到沈浸式的博物館體驗（多重現實體驗，包含 AR 「看到鬼」與 VR「白日夢」）
- 在連結上與解放單一視角的詮釋體驗上，已經到可以聚集技術叩門解決的時刻
- 技術聲量遠大過內容的時刻：為何要切換視角？
- 多元文化認同的社會，文化衝突與衝突解消「技術」
- 舉一個 2002 年的舊例子：1704 年的鹿場大屠殺（1704: Raid on Deerfield）
- 鹿場博物館建置的網站：Raid on Deerfield: The Many Stories of 1704
- 獲得 IMLS 的 Web Wise 獎項肯定 2005 年的 D-Lib 報導：Raid on Deerfield: The Many Stories of 1704
- 在 FirstMonday 獲得報導：Deer Field 1704: A new perspective on the French and Indian Wars
- 被教師社群拿來當作多元文化衝突的教育範例
- 維基百科條目：Raid on Deerfield
- 好的作品與好的生態系，會創造發展的動能；要存活沒有辦法獨立生存
- 如何發展「文化衝突與消弭衝突」的科技？
- 2005 年加拿大國家館的展覽主題：六個加拿大人的一天
歐洲文化入口網：多元文化的共同空間
- Europeana - 一個歐洲文化遺產的單一入口
- 連結，展示與交流
- 連結基礎建設：資料庫怎麼跨資料庫、跨機構、跨服務相連？
- 展示與呈現：如何呈現出歐洲文化的面貌？
- 交流工作：怎麼說服不同的公私立文化機構組織，跨國合作，而且繼續合作？
- 基金會面向
- 如何共同組成一個團隊，繼續解決技術問題、發展內容方案？
- w3c 的案例研究：Europeana
- 上千個博物館與各類文化機構的數百萬藏品，如何提供給民眾近用？
- 高度異質化的後設資料，如何本身變成容易被搜尋與索引的資料？如何不減損其豐富性？
- 如何讓人們利用，提供更好的文化服務？
- 越嚴格的通用架構，往往會難以面對多樣化的使用者需求
- 解決方案：EDM（歐洲文化入口網資料模型）
- EDM 讓一個特定文化物件得以有多重視角的再現方式
- 對於在檔案館或圖書館領域中的複雜或階層化結構的物件，也有相對應的呈現方式
- EDM 呈現脈絡資訊，透過物件-地點、代理人、時間間隔等形式，明顯地在資料中呈現出來，並且同時連結到文物
- 個案研究展示 EDM 所面對的文化遺產館藏的挑戰與優點
- 以豐富的連結回報後設資料的努力
- GeoNames / GEMET
- DBpedia
- 增加搜尋結果的豐富性
- 結語：一個開放議題，而非封閉議題
- 它不是一個技術
- 它不是一個組織
- 它不是一些專家
- 開放議題需要的是合作而非競爭
- 需要單一對口、資源統合，與議題設定，開放參與，擴大社群
後記（兩個臉書段落）
剛剛分享完「文化與記憶：三個案例的意義」。
我以三個例子來說明，文化與記憶除了大家很忙碌地裝卸地方知識與集體記憶片段，當作範例內容之外，(1) 選擇跟什麼樣的科技對話（以人工智能為例）、(2) 朝向著何種價值（以可切換多種視角的數位博物館為例），以及 (3) 創造出什麼樣的多元空間（以入口網為例），這些決定都具有著重要意義。審慎的決策與決定，就能描繪出這樣的計畫—-其願景的多重面貌。
人工智能我以 AI 新聞報導、以及關鍵字的例子（如〈台灣的 24 小時〉粉絲專頁所運用的大數據+演算法應用，每天抓 5000 個臉書帳戶一小時內即時更新資料來計算熱門關鍵字）來描述，人人在任何時刻都能獲得協助，審視自己所定義的圈子裡的集體樣貌。這就是「自動地方誌」的想像。
多重視角可以用來促成衝突各方的相互瞭解，建立多元族群社會中，族群衝突與文化理解/共生的價值觀；我「刻意」引述了 15 年前在美國 IMLS Web Wise 研討會得獎作品 1704 Raid on Deerfield 的「舊科技」例子。（會不會有人來特別批判我，為何要引述這種舊例子呢？如果你是我，你會怎麼回答呢？）而這可以來建構新的「多重視角數位博物館」。
在場機構都有自己的研究部門，所以我沒有多提 Europeana 的資訊，各位都可以在網路上發現更多關於他的資訊 —- 反而用它來思考如何建立一個線上連結、展示與交流的「多元文化共同空間」。
接著賴火旺的反省，缺乏對所見之處精緻底觀察能力，與對不可見之處組構的想像力-推理理解能力，才會犯下誤以為什麼我們都有，什麼我們都已經可作的錯誤；最恐怖的地方應該是，連最終的成果「比一比」，都只剩下廉價的行銷詞語與自我說服的強大蓋臺電波，才會繼續自在與平靜下去。
希望這種文件紀錄對各位有所幫助。
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